مجد الماضي

فخر الحاضر

وحضارة المستقبل


 

كان العربي في الجاهلية، أي منذ مايقارب الأربعة إلى خمسة قرون بعد الميلاد (400 – 571م) وفي العشرين يوم الأولى من شهر ذو القعدة من كل عام ييمم وجهته تجاه الجانب الغربي من شبه الجزيرة العربية قاصداً أكبر تظاهرة أدبية و شعرية في ذلك الحين، قاصدا سوق عكاظ .. الذي لم يكن منبرا ثقافيا فحسب! بل كان أيضاً موسماً إجتماعياً قبائلياً ذا دور سياسي وإجتماعي كبير، و مضمار لسباقات الفروسية و المبارزة وسوقاً تجارياً واسعاً تقصده قوافل التجار من الشام و فارس و اليمن.

اما قصّاده: فهم سائر قبائل العرب من الشام والعراق والخليج العربي و اليمن.

فكانت تنزل فيه القبائل و الوفود فينصبون به خيامهم الخاصة وترفع عليها راياتهم و على راس كل وفد منهم زعيم او شيخ  او من ينوب عنه في إدارة وتدبير امور الوفد.
ويعتبر سوق عكاظ، أحد أكبر أسواق العرب في الجاهلية و فجر الإسلام (إلى جانب سوق المجنّة و سوق ذي المجاز) حيث كان العرب يجتمعون وينشطون فيه حتى يوم 20 من نفس الشهر , ثم ينتقلون بعد ذلك الى سوق مجنة ويمضون فيه العشرة أيام الباقية من شهر ذو القعدة , وبعد ذلك يتجهون الى سوق ذي المجاز فيقضون فيه ثمانية أيام من اول شهر ذو الحجة , وبعدها يتوجهون الى مكة للحج.

ملامح السوق

التجارية ..
كانت سوق عكاظ بمثابة معرض عام لشبة الجزيرة العربية وسوق تجاري زاخر بأجود السلع يكسب فيه التجار مالا يكسبونه في أيام أخرى، وإلا لما شدوا إليه الرحال..


« كان في عكاظ اشياء ليست في أسواق العرب فكان الملك من ملوك اليمن يبعث بالسيف الجيد و الحلة الحسنة و المزكوب الفاره فيقف بها وينادي عليه ليأخذه أعز العرب يريد بذلك معرفة الشريف و السيد فيأمره بالوفادة عليه ويحسن صلته وجائرته»
– المرزوقي


 

الأدبية ..
كان سوق عكاظ مقصداً للأدباء يأتونه محملين بالنظم الشعرية والقصائد، فيطرح الشعراء شعرهم امام المحكمين (و منه ولدت المعلقات السبع  الشهيرة التي علقت على أستار الكعبة) ويتبارى الخطباء بنثرهم  ويتعاكضون بالمفاخرة والتناشد.. و من هنا أتت تسميته كما قال ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان: عكاظ بضم اوله اي عكظه بالحجة بمعنى قهره، ويقال عكظه في المفاخرة بمعنى غلبه و رد عليه فخره
و كان ممن برز فيه:
✤ النابغة الذبياني «كان يُضرب له قبة حمراء من أدم في كل عام فيأتيه الشعراء يعرضون أشعارهم»
✤ حسان بن ثابت
✤ الخنساء
✤ عمرو بن كلثوم
✤ والأعشى
الإجتماعية ..
بالإضافة إلى كون السوق تجمعاً للتفاخر والتباهي بالأمجاد و الأموال و الأنساب، كان أيضاً منتدى تعقد و تنقض فيه المواثيق بين القبال  و يفدا فيه الأسرى و تنهى فيه الخلافات و تطلق فيه الكُني والألقاب على الناس.

 

إحياء السوق

عام ١٢٩ هـ وبعد ظهور الخوارج الحرورية نهبت السوق و خرّبت فخاف الناس على أنفسهم و أموالهم فتركوه وبقي مهجوراً لأثني عشرة قرن إلى أن بادر صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل عام ١٤٢٨ – 2007 و أمر بإحياء سوق عكاظ ليعيد إلى الأذهان أمجاد العرب وتراثهم الأصيل بإستعراض ماحفظه ديوان العرب من عيون الشعر و ليعود وجهه يقصدها المثقفون و المهتمون بالأدب من العرب
فتم إحياء عروض الفنون الشعبية و المعارض و الأعمال الحرفية و العديد من الفعاليات المصاحبة فبات السوق اليوم معلم سياحي تاريخي ضارب في جذور الماضي يقام سنوياً في ذات المكان وذات الزمان الذي كانت تقوم فيه السوق في شهر ذو القعدة و في مدينة الطائف.

IMG_9106

IMG_7030

(جانب من فعاليات السوق الاستعراضية و الحرفية)

 

عكاظ المستقبل

منذ إعادة هيكلة السوق تميزت دوارته بالعروض والفعاليات المحاكية للتاريخ و الماضي إلى جانب الأمسيات الشعرية و الأعمال و الصناعات الحرفية القديمة المنتشرة على طول جادة السوق ..

وفي كل دورة كان السوق ينطلق بثوب متجدد عام بعد عام ليحقق قفزة جديدة في أحد المجالات الثقافية  والفنية الأدبية

اما قفزة هذا العام فكانت شبابية ريادية ومعرفية بإمتياز ..

فلن تقتصر دورة هذا العام (الدورة العاشرة) على محاكاة و إستحضار التاريخ والماضي فقط، بل ستكون نافذة مُطلّة على المستقبل الطموح أيضاً ..  وذلك عبر إستحداث معرض عكاظ المستقبل⁩، أضخم معرض من نوعه في المملكة يركز على الشباب و يعنى بالإبتكار و ريادة الأعمال بما يدعم ⁧#رؤية_السعودية_2030 وبخمس منصات تفاعلية هي :

منصة الإستقبال، الحاضر، المستقبل، بناء الإنسان، ومنصة الإنطلاق.


“لم يتم استدعاء سوق عكاظ من الماضي بعد فترة طويلة ليكون سجينا للماضي بل جاء ذلك لتحويل ماضي السوق إلى واقع الحاضر واستشراف المستقبل، وأن يقدم فكر وثقافة المملكة للعالم أجمع وأن يتحدث عن التاريخ العريق للثقافة والفكر والحضارة العربية والإسلامية التي انبثقت من الجزيرة العربية، وأن يكون السوق نافذة على المستقبل يطلع من خلالها المواطن السعودي وخصوصا الشباب والفتيات إلى ما يخطط لمستقبل هذا العالم ومستقبل الإنسان على الكرة الأرضية”.

-خالد الفيصل


 

وردات في عكاظ 

واهلاً بالمغامرات الجديدة!

متجر وردات كان له الشرف في دورة هذا العام بأن يكون أحد المشاريع الريادية المستضافة في منصة الحاضر، ونتطلع لزيارتكم لنا في المنصة B3 – معرض عكاظ المستقبل

ولاتنسوا أيضاً متابعة حساب وردات  في تويتر و انستغرام لتكونوا معنا “كعادتكم” في كل خطوة.

image

 

 

ختاماً ..

عكاظ هذا العام سوق تاريخية ومنصة إنطلاق مستقبلية لا تُفوّت!

زيارة حافلة بالدهشة و البهجة نتمناها لكم ❀


 

 

عُرف الورد كرمز للتعبير عن الحب و الجمال، و عرف أيضاً كأساس من أساسيات الديكور الذي تزين به المناسبات و البيوت و الشوارع ..

و لكن إن كنت ممن يعتقدون أن الورد مجرد شكل جميل مبهج للنظر او رائحة عطرة لإستنشاقها فقط او هدية لطيفة تُلف في باقة لتهدى ثم تُرمى حين تذبل .. فإنك لاتدرك حجم ما تفوته على نفسك! و حان الوقت لتنظر إليه من زاوية أعمق ..
فعدد من الدراسات و البحوث أثبتت أن للورد و مستخلصاته مفعول مؤثر على صحة الإنسان و مزاجه العام، يختلف هذا التأثير في قوته حسب نوع الورد و رائحته.

يرجع هذا التأثير إلى إحتواء زيوت الورد على مركبات عطرية زيتية مركزة لها خصائص علاجية و تجميلية متعددة  تستخلص عادة بطريقة التقطير.
كما تشكل إلى جانب ماء الورد جزء أساسي من صناعة المراهم المُرطبة للبشرة
و نسبة إستخدامهما في مستحضرات التجميل الطبيعية عالية .. و في إرتفاع! بسبب التوجه العام إلى المستحضر الطبيعي

يذكر أن إستخدام الورد في التجميل يرجع إلى عصر المصريين و اليونانيين القدماء حيث يعد ماء الورد أبرز اساسيات التجميل التي كانت تعتمد عليها كليوبترا (أيقونة الجمال الساحر منذ القدم)
فما هو السر الكامن في هذه البتلات يا ترى؟

✿ ناهيك عن النكهة اللذيذ، فإن إضافة قطرات من ماء الورد الطائفي إلى ماء الشرب او الشاي يساعد على إرخاء الأعصاب، يحافظ على مستوى الكوليسترول في الدم، وينشط الكبد و الدورة الدموية ليخلص الجسم من السموم .

✿ رش ماء الورد الطائفي على الوجه يعمل على إضفاء نضارة و حيوية و ترطيب فوري للبشرة نظراً لأحتوائه على العديد من العناصر المغذّية مثل فيتامين أ، د، ب .. كما أن له أثر مبرّد للجلد من الحساسية و مهدئ للبشرة المتهيجة (خيار مناسب لما بعد الحلاقة)

✿ مسح الوجه بماء الورد الطائفي فعّال في تنظيف البشرة من الأوساخ العالقة و تطهير المسام من العمق (اجعليه روتين يومي بعد العودة من العمل للحفاظ على رونق بشرتك)

✿ وفي حال إستيقظتي من النوم بعد سهر طويل و حول عينيك طوقان من الهالات السوداء ننصحك بتبليل قطنه بماء ورد بارد و وضعها على العينين لمدة عشر دقائق ثم لن تجدي للهالات أثر (:

✿ و لأن حاسة الشم لها تأثير قوي على الدماغ و متحكم بوظائف العاطفة و السعادة و غيرها .. فإن رائحة الورد تعتبر مفتاحاً للتخلص من الضغوط النفسية حيث تعمل على تقليل نشاط الجهاز العصبي ومن ثم التخفيف من الأرق و الإجهاد و تعزيز الشعور بالراحة و الإسترخاء، لذا احرص على تعطير محيطك بعبير الورد او استخدام جل عطري منعش عند الإستحمام ليعيد شحن طاقتك و يجدد حيويتك.

 

إذاً، الآن تعلم أن الورد الطائفي أكثر من مجرد شكل جميل و عطر لطيف ..

و حرصاً منا على زيادة الوعي بالكنز الجمالي و العلاجي المختبئ داخل تلك البتلات المتواضعة

خصصنا الوسم #فوائد_منتجات_وردات على شبكات التواصل الإجتماعي لهذه المهمه

فشاركنا نشر الفائدة ✩

 

 


حي في الطائف الربيع الدائم .. إن بدا برعم تلته براعم

حي في الطائف البيان المصفى  .. كالرحيق  المجود المتقادم

بلد الزهر جل من أبدع الزهر ..  و أحياه في جفون الكمائم

يامصيف الهوى عليك سلام  ..  من فؤاد على ربوعك حائم

منذ القدم والطائف أهم مصيف في الجزيرة العربية , وإكتسب أهميته من كونه قريب من مكة المكرمة وعلى طريق قوافل الحج والتجارة .
و ذكر الميورقي في كتابة (بهجة المهج في بعض فضائل الطائف ووج) : ان الطائف تنسب إلى وج بن عبدالحي وان مواليه شيد بها القصور وغرسوا الأشجار وفجروا الانهار … و هو رجلاً نجدياً كان إذا رجعت الإبل تحت الصيف تطلب الماء جاء بأمواله فأنزلها بقرية وج وتمتع أيام الثمر بها … فاقتدى به الأمراء وأشراف القوم فيقضون بها -اي الطائف – شهرين أو ثلاثه من الصيف للهرب من قيظ مكة وتهامة ونجد .
فأصبحت الطائف منتزهاً وبستاناً لأهل مكة خصوصاً في فترة الصيف , بسبب جوها الجميل وطبيعتها الخلابة .

ولخصوبة أرض الطائف وإعتدال جوها اتجه اثرياء مكة إلى امتلاك الاراضي بها .. فلا يكاد يوجد غني في مكة إلا وله بستان بها .
فـ لمعاوية بن سفيان وعائشة بنت طلحة و العباس بن عبد المطلب -عم الرسول صل الله علية وسلم- بساتين في الطائف يقضون فيها فتره الصيف .. وورد كتب السيرة عن عروة بن الزبير : انه عندما اشتد الصراع بين المسلمين وابي جهل أسرع كبار القرشيين في الطائف إلى مكة لمعالجة الموقف , وكانوا يصيفون هناك .

ولأمراء مكة قديماً عناية خاصة بالطائف … فكانت قرية السلامة ينزل بها أعيان وفضلاء مكة في أوائل القرن التاسع الهجري.
وكانت تزدحم بالمصيفين … وذكر في كتب الرحالة أن في فتره الصيف تنتقل قيادة الجيش و أمير مكة والدوائر الحكومية من مكة إلى الطائف وتقيم بها ستة أشهر .

وذكر العجيمي في كتابه (اهداء اللطائف) : انه في سنه أربع وخمسين وألف , وصل إلى الطائف الشريف زيد بن محسن صاحب مكة ووصل في ذلك العام جمع من أهل مكة وأعيانها كقاضي مكة حسين أفندي وشيخ حرمها محمد أغا ومفتيها حنيف الدين الرشدي .. وكثر الواردون إلى الطائف من مكة بحيث ضاق عليهم مسجد الجمعة بالسلامة فأمر بإقامتها بمسجد ابن عباس .

مسجد العباس

مسجد العباس

وفي عام 1343هـ قررالملك عبدالعزيز -رحمة الله- اتخاذ الطائف مقراً لحكومته في فصل الصيف, وكان يقيم فترة الصيف في قصر شبرا وبعد سنوات اصبح يقيم في قصره بالحوية , الذي توفي فيه -رحمة الله- يوم الاثنين 2\3\1373 هـ.
وجرى على ذلك النهج خلفه أبنائه : الملك سعود الذي كان يقيم في الحويه وقد تحول قصره الآن إلى جامعة الطائف .
ثم الملك فيصل حيث كان يقيم في بيت الكاتب -قصر النيابه -عندما كان نائب الملك عبدالعزيز في الحجاز …
ثم الملك خالد , والملك فهد -رحمهم الله – فلهم قصور في الهدا والشفا ..
و الملك عبدالله -حفظة الله- له قصر بالحويه .

(بيت الكاتب ويسمى بقصر النيابة لأن الملك فيصل رحمة الله كان يقيم فيه فترة الصيف عندما كان نائباً للملك عبدالعزيز في الحجاز)

(بيت الكاتب ويسمى بقصر النيابة لأن الملك فيصل رحمة الله كان يقيم فيه فترة الصيف عندما كان نائباً للملك عبدالعزيز في الحجاز)

 

فكان فصل الصيف في تلك الفتره كخلية النحل يموج بالبهجة والحيوية والنشاط , يقيم بها العلماء والامراء والوزراء ورجال الدولة فتتحول إلى العاصمة الصيفيه للدولة -مصيفاً رسمياً -.

وكانت تقام في بساتين الطائف جلسات الطرب في فصل الصيف تحت ظل شجر الرمان والعنب وبين شجيرات الورد في المثناة وشهار وليه وقروى .

 
تم جمع المعلومات من :
– السجل الذهبي لمحافظة الطائف ..
– الطائف في عهد الملك عبدالعزيز , تأليف : محمد بن منصور بن هاشم آل عبدالله بن سرور .


 0917100409191fp8rw54u31wv

مدينة الطائف مثل بقيه المدن الحجازيه ..  فـ رمضان بها له طعم آخر وعادات معينه …

مع سماع صوت المدفع معلناً بداية دخول شهر رمضان .. تتزين الحارات والمنازل بالفوانيس و الاتاريك الجميله ويسود الفرح و الإبتهاج , ويتسابق الجميع على فعل الخير .

في أول ايام الشهر المبارك تشاهد بسطات السمبوسه والكنافه والحلويات و البسبوسه و السوبيا في باب الريع وبرحة مسجد الهادي .. وتشاهد حركة البيع والشراء .

وقبل آذان المغرب تسمع النداء للإفطار وتغلق دكاكين السوق ويذهب الجميع لتناول وجبه الإفطار وأداء الصلاه … وهناك عاده قديمه جميله , حيث تقوم كل سيده بإرسال طبق مما أعدته في ذالك اليوم  إلى جاراتها وهكذا…حتى تجد سفره الإفطار بها جميع أنواع وأصناف المأكولات وهذا من باب حق الجار.

وعند سماع صوت المدفع والآذان يبدأ الجميع بالإفطار من السفره الرمضانيه الحجازية .. التي تحتوي على أصناف متنوعه , منها : السمبوسه , القطائف , السوبيا , الشوربه , الكنافه , الشريك , الفول , اللقيمات … وغيرها الكثير .
بالإضافه إلى ماء زمزم المبخر بالمستكه والمضاف له ماء الورد الطائفي .

وبعد صلاه التراويح يعود البعض لفتح دكاكينهم والبعض الآخر ينام … فحركه البيع والشراء كانت نهاراً
كما كانت تنتشر في ليالي رمضان بسطات البليله .. مع أهازيج جميله من البائعين.

وكان الأطفال في ليالي رمضان يجتمعون في الازقه والحارات ويلعبون بعض الالعاب الشعبيه .

ومن العادات الرمضانيه زيارة الأقارب وصله الرحم وفعل الخيرات .. وغالباً مايكون الإفطار في أول أيام شهر رمضان عند كبير العائله .. حيث يجتمع الجميع عند الجد ويتناولون طعام الإفطار .

وفي اخر الليل يأتي دور المسحراتي .. الذي يعتبر من أهم  مايميز شهر رمضان , حيث يطوف بين الأزقه ليعلن بدء السحور .
وكانت بيده طبله وفانوس وعصا .. يقف عند كل منزل وينادي صاحبه قائلاً ” ياصائم وحد ربك الدائم .. سحورك ياصائم .. “
          
             وكل عام وأنتم بخير

تم جمع المعلومات من :
الطائف القديم داخل السور في القرن الرابع عشر الهجري , تأليف: السيد عيسى القصير.


أولاً : الطائف قبل الإسلام :.

يمتد تاريخ الطائف إلى أكثر من ألفي عام، وأول من سكنها هم العماليق وكانت تسمى وجا نسبتا إلى وج بن عبد الحي أحد أبناء العماليق.

ثم سكنتها قبيلة ثقيف وعمروها وطوقوها بسور يحميها, وكان للمدينة بوابتان : صعب و ساحر .

وكانت تعتبر ثاني مركز استيطاني سكاني بعد مكة , وكانوا العرب يعدونها مميزه أكثر من مكة لكونها محاطة بأراض زراعية خصبة وتتمتع بجو معتدل جعلها صالحة للزراعة , بالإضافة إلى تميز أهلها في حرفة الصناعة .
وقد  ضمت الطائف أهم أسواق العرب وأشهرها على الإطلاق وهو سوق عكاظ ، حيث كان في الجاهلية معرضاً تجارياً ومنتدى إجتماعياً حافلاً لكافة أنواع النشاطات، تتقابل فيه قبائل العرب شهراً من كل سنة، يتناشدون الشعر ويفاخر بعضهم بعضاً، وتعقد فيه مواثيق وتنقض فيه أخرى، كما كان السوق مضماراً لسباقات الفروسية والمبارزات، وسوقاً تجارياً واسعاً تقصده قوافل التجار القادمين من الشام وفارس والروم واليمن، ومنتدى تطلق فيه الألقاب على الشعراء والفرسان والقبائل وغير ذلك .

ولقد جاء في كتاب ياقوت (575-626هـ) وصفاً لقبيلة ثقيف بأنها أسعد عيشه بين كل العرب .

 أكسبها موقعها ومركزها الحضاري في العصر الجاهلي سمعة عالمية وجعلها مركزا تجاريا بين بلاد الروم والفرس والحبشة واليمن والشام.

وقد ورد ذكر مدينة الطائف بالقرآن الكريم: ((وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)) ,وتعتبر من أولى المدن التي دخلت في دين الله بعد أقل من عقد واحد من الهجرة .

 

ثانياً : الطائف بعد الإسلام :.

عند بداية ظهور الإسلام قدم النبي-عليه الصلاة والسلام –  إلى الطائف وحدثت قصة الطائف المشهوره , وفي شهر شوال من العام الثامن للهجرة كانت غزوة حنين ثم حصار الطائف وقد استشهد من أصحاب رسول الله اثنا عشر , وطلب رجلاً من أصحاب الرسول -عليه الصلاة والسلام – أن يدعو على ثقيف .. فقال علية أفضل الصلاة والسلام : اللهم اهد ثقيفاً وات بهم .

ثم بعد ذلك ارسلت ثقيف وفداً إلى الرسول علية الصلاة والسلام ليسلموا .


شارك أبناء قبيلة ثقيف في الفتوحات الإسلامية وهذا مما أدى إلى هجرة الكثير منها

عندما جاءت الدولة الأموية ، ونقلت مركز الخلافة من المدينة المنورة إلى دمشق ظلت الطائف في مركز الاهتمام عند بني أمية .

وخلفاء الدولة الأموية يزورون الطائف من وقت لآخر, وقد واهتموا بتحسين الأراضي الزراعية , حتى اشتهرت الطائف بزراعة الرمان والزيتون والعنب والتوت .

كما اهتموا بإنعاش التجاره بها فكانت تصدر جميع أنواع الفواكة والعسل والسمن .

وبعد وفاة الوليد بن عبد الملك ، وقبيل سقوط الدولة الأموية ، أخذ الاهتمام بالطائف يضعف .

وببداية الدولة العباسية تأثرت الطائف،وتجاهلها المؤرخون والكتاب وبقيت مئات السنين لا يرفع لها صوت بسبب هجرة أبنائها .

 بدأ الاهتمام بالطائف مع شيوع التصوف في القرنين التاسع والعاشر ومن بعدهما وما قبلهما بقليل بسبب وجود قبر عبد الله بن العباس -رضي الله عنهما-  وفي هذه الفترة ومن بعدها كانت الطائف قبلة لعدد من الرحالة المسلمين من غيرهم من العلماء والشعراء .

 

 


 

 

كان لفن الطائف شهرة كبيرة بين المدن المجاورة وخصوصاً في فترة الصيف، حيث كانت الطائف بمثابة ملتقى للفنانين القادمين من مكة وجدة للاصطياف في الطائف.

فصل الصيف في مدينة الطائف كان كله اجتماعات وسمر، حيث تقام احتفالات في بساتين قروى والسداد وشهار والمثناه وغيرها … وفي هذه البساتين اجتمع الكثير من رواد الفن السعودي.

من فناني مكة المكرمة الذين كانت لهم اجتماعات مع فناني الطائف: حسن جاوا , عمر باعشن , محمد علي سندي , فؤاد بنتن , عمر كدرس … وغيرهم الكثير
فيتسامرون حتى الفجر ويؤدون بعض الألعاب مثل الكمكم والكيرم والضومنة، والمزمار والمجرور الطائفي العريق.

أما بالنسبة للحفلات النسائية فكانت تقام في العصاري بين بساتين الطائف أيضاً، تحييها بعض الفنانات مثل: توحة , رحاب , سمر دينا , صالحة مدني , وابتسام لطفي.

وكانت تسود أجواء الفرح والسرور والبهجة من المجتمع الطائفي الذي عرف بالأُنس حتى سميت بـ “الطائف المأنوس” , وأصبحت الطائف مدينة رائدة في الفن والطرب والثقافة حيث احتضنت بدايات الفن ورواد الغناء السعودي مثل:

✤ العميد طارق عبدالحكيم -رحمة الله-


العميد طارق عبدالحكيم وهو يؤدي رقصة المجرور الطائفي
(العميد طارق عبدالحكيم وهو يؤدي رقصة المجرور الطائفي)

ولد ونشأ في الطائف، لُقب بـ عميد الأغنية السعودية , ظهر في الخمسينات الميلادية. أسس مدرسة موسيقى الجيش في الطائف عام 1372هـ. وكان له الريادة في مجال التلحين والغناء.

✤ ابتسام لطفي

ولدت ونشأت في الطائف, تميزت بصوتها الجميل حتى لقبت بـ أم كلثوم الصغيرة.

✤ طلال مداح -رحمة الله-

درس في الطائف وكان مشهوراً بصوته الجميل , فكان يشارك في حفلات المدرسة كما كان يشارك في الحفلات الفنية التي تقام في الطائف صيفاً. وكانت بدايته عندما غنى «وردك يا زارع الورد» في إحدى الحفلات التي كانت تقام في الطائف.

✤ الشريف عبدالله مرشدي-رحمة الله-

درس الابتدائية في المدرسة السعودية بالطائف وهي الفترة التي زامل فيها طلال مداح على مقاعد الدراسة وكانت الطائف في هذه الفترة الملتقى الفكري والفني للمملكة وخاصة في فن الأغنية والموسيقى. كما وشارك في تأسيس فرع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالطائف في العام 1399 هـ.

✤ د. عبدالله رشاد

من مواليد الطائف, درس الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها والتحق بجمعية الثقافة والفنون والتي ساهمت في تقديم وتطوير موهبته وأوصلته لمساحات كان يحلم به.

بالإضافة إلى الفنان محمود حلواني , أمين بكَر , عبدالله محمد , حسن اسكندراني , محمد السراج (نابغة الطائف الفنية) وغيرهم الكثير ممن ساهمت الطائف في صقل مواهبهم الفنية.


B-joJ26CMAAg15A

اشتهرت الطائف بزراعة الورد وأصبح الورد هو أحد العلامات المميزة للطائف.
وساعد في ذلك مناخها وتربتها الخصبة وتوفر مصادر المياه.

تاريخ الورد الطائفي :
حسب ماذكر الاستاذ حماد السالمي ” لايوجود مايثبت وجود الورد في الطائف قبل الإسلام أوبعده … إلى ماقبل مئتي عام على وجه التقريب” … ولقد تردد أن أحد سلاطين الدولة العثمانية هو الذي أهدى شريف مكة قبل 170 إلى 200 عام غرسات من شجر الورد .
فوجه بها إلى الطائف ,حتى أصبح الورد والعنب والرمان أشهر ماتميز وتعرف بالطائف.

مناطق زراعة الورد الطائفي :
إن ورد الطائف لايوجد في كل الطائف إنما في اكثر الاماكن بروده وارتفاعاً مثل : الهدا و الشفا و بلاد الطلحات و وادي الغديرين و بلاد طويرق و وادي محرم و بلاد العيلة و بني مالك و ثقيف و بلاد بني عُمر من بني سفيان .
حيث تمتد المساحات الشاسعة المزروعة بالورد على مد البصر في الاودية وسفوح الجبال .
طريقة زراعة الورد الطائفي : 
في شهر ديسمبر يبدأ المزارعون بحرث وتسميد وسقي حقول الورد , ثم في منتصف يناير حيث يكون قمة البرد في نواحي الطائف يبدأ تقليم شُجيرات الورد … وفي فصل الربيع يتم قطف الورد مع ساعات الفجر الأولى ,حيث يقوم المزارعون بقطف الورد بأيديهم وملء سلال الورد .
وتترواح فترة القطاف من 35 إلى 40 يوماً ويبلغ متوسط الزهور المقطوفة يومياً 70 ألف زهرة .

طريقة تقطير الورد الطائفي :
يمر الورد الطائفي بمرحلتين لكي نحصل على ماء الورد وعطر الورد … وهي :
– المرحلة الأولى : تكون بقطف الورد وجمعه في سلال أو زنابيل خيش مبلولة .
– المرحلة الثانية : تكون بورزن الورد وبعد ذلك يوزع الورد في “قدور” خاصة  بالتسخين , ويوضع الماء ثم يغلى الورد لدرجة حرارة عالية .
ويتواصل التسخين لمدة بين 12 و 14 ساعة ,ليمر بخار الورد بقناة تبريد لتعمل على تكثيف البخار ليتقطر ماء الورد في قارورتين :
الأولى تسمى : العروس , والثانية تسمى : الثني … أما الورد المطبخ فيستفاد منه كسماد للزراعة .
ويتم فصل دهن الورد بقطارة خاصة من قارورة ماء الورد المستخلصة , كما يترك العطر الناتج عدة أيام لكي تترسب منه الشوائب والمواد العالقة به , وتهبط المياه المختلطة به أسفل الزيت , ثم يصبح زيتاًعطرياً نقياً.

إن أهم وأغلى هذه الأصناف عطر الورد أو دهن الورد الذي يعبأ في قوارير صغيرة جداً , تحتاج التولة الواحدة إلى 10000إلى 15000 وردة.

 

أشهر صانعي وبائعي الورد الطائفي قديماً :
توجد في الطائف عدة مصانع للورد الطائفي تعود إلى أبناء قبيلتي النمور وقريش .. وأشهر بائعي الورد قديماً:
– محمد عبدالحي الكمال
– محمد حسن قاضي
– سراج عبد الحي كمال
– عبدالحفيظ عبدالرحيم القاضي
وغيرهم من أبناء آل القاضي و آل الكمال .

 

تم جمع المعلومات من :
– الورد والطائف , تأليف : حماد السالمي .
– السجل الذهبي لمحافظة الطائف .

– الطائف القديم داخل السور في القرن الرابع عشر , تأليف : السيد عيسى بن علوي القصير .